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郑纪其人其事,明代南京户部尚书郑纪

郑纪,史志(1438~1513年),字迁纲,号东园文贤里上郑人人。明日顺七年二甲贡士,厉任国子祭酒、输林庶吉士,经廷同考官、淅江按察副史、格Russ哥左通政、Adelaide户部侍中、大司徒等职。生平厉经英宗、宪宗、孝宗等元春,人称“三朝元老”。

凡到九鲤湖游历的人,总要从九仙观后侧的“第一蓬莱”经过,那时你会在蓬莱石南面,读到石刻的诗词:“野趣谢千钟,老景寻佛祖作会;湖光涵万象,梦魂与世界同流。”落款“东园”,字迹雄浑,遒劲有力,令人交口称誉。

郑为官清正体恤民情。早年任职输林时,目睹宪宗宠信污吏,朝政贪墨,不顾杀身之祸,上奏章,建议宪宗“远奸邪,任忠良,兴礼教”。不被选择,愤然辞官,归隐故里20余年。卒后赠户部里正。

优盈注册,那位小说家号东园,名郑纪,字廷纲。明宣宗宣德五年,生于仙邑文贤里上郑的庄稼汉家庭。据传,屏山烧炭翁纪陆是郑纪生父,因家道寒贫,他把孙子过继给文贤里埔尾郑恒淑为养子。郑纪就以两姓氏号为名,出仕后寓居仙邑鲤城拱桥头。

乡居时期,纪兴学耕,植树造林,并倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙等5座桥梁。还发起宗崇尚节俭,革除里役私弊,缓慢化解人民担负,做了没少好事。弘治帝即位,郑纪受旨复出,任经筵同考官。礼部会试,有位同考官授意郑纪共同偏袒一个人国戚子弟,郑纪断然拒绝。西楚级山东按察司副史。任职间,郑纪“提学奖,拨幽滞,杜绝请谒”,还选择“禁佛塔、毁淫祠,役学地”等办法,努力纠正世风。还疏劝孝宗“御经筵、近儒臣,论圣学以正心为妥,”得以选拔。纪平生清廉,常教诲外甥“富贵非可求”。在任国子祭酒时,司礼监陈宽想拉拢他,被他挋绝。学馆里膳费千多两,典簿按依然规将余银送给郑纪,也被挋绝。同事们为此怀恨,背地里对他诋毁,郑纪屡次乞请辞去。孝宗知其为人,让其改任青岛左通政。当时广东正闹饔飧不济,为救济灾民民,,郑纪不顾个人安危,决断地先将粮谷发放账济,后才奏请皇上,并言“太监罗兑遗资巨万愿无保养,用于救济灾民”。不久转为太常卿。武宗在北宫行冠礼,郑纪郑纪摘录古今天子嘉言懿行几百条,并加绘图,提名《圣功图》劝皇太子“当近正人,闻正言,不可与儇薄内侍游”。

郑纪幼时,满腹诗书,才华精湛。陆岁那年,他就到度尾东山书院研读四书五经。尔后,他又到中岳街九座寺练习武艺(英文名:wǔ yì)。由于碰着和尚的落寞和侮辱,他不堪受辱,果断离开寺院。明景泰元年,十七虚岁的郑纪,参与仙邑县衙岁试考中进士。景泰七年,他赴省垣加入乡试,得中进士。

明初,政党把户籍分为“民户、工户、军户、”三种,军户给予田地,百姓多半驾鹤归西,30亩父死子继,累代为兵。那时仙游有6500多户被除数抽充军役的有1500多户。因虎灾、瘟疫和军役为患或流落他乡,人口小幅下落,至永乐然后,整个省仅剩1400户。政坛仍按明初户数清理军户,征收赋税,弄的流离转徙,百姓苦不可言。郑纪目睹惨状,致书新任闽按察使庞大参,反应仙游军户景况,要求校正名册。意见的到采纳。

此刻的郑纪愈过青年,风流洒脱,盼望早日步向仕途。一天,他偕同窗好朋友前往九鲤湖祈梦,欲求仙翁辅导迷津,何时头角峥嵘。据记载,当晚,郑纪夜宿九仙祠,焚香叩拜之后,不觉已跻身梦境。须臾间,郑纪梦到一仙翁款款而行,来到相近对她说道:“木兰溪水西苑源,山上榴树挂石榴。高山松柏风高洁,甲申登第郎中荣”。醒后,他以为功名在望,怀着喜悦的心情,挥毫即作《祈梦》诗一首:“纷纭迢递叩仙机,梦之中明显觉后疑。自是心理能照物,高山坐久亦先知。”

郑纪忠言不讳,清正廉明,终受奸党排挤,不得不再次引退,归隐后,他还想念国事,又上《致仕十九疏》,言“君子立身于世界,惟礼与法二者已。”积极不过导兴礼立法。郑马工文辞,尤长于诗,其文化创作人章简洁,诗词静美安雅,著有《归田录》、《东园文集》,晚年病终乡党,享年七十七虚岁。赠户部御史。

继之,郑纪闭门昼夜挑灯苦读,熟读全体书经。明日顺七年,朝廷开科取士,他被举荐入京应试,发榜之后,果然中了进士第。后来,郑纪历任翰林庶吉土、国子祭酒、密西西比河按察副使、瓦伦西亚左通政、太常寺卿、户部经略使、户部太师等职,一生历经英宗、宪宗、孝宗元旦,人称“元日元老”。

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郑纪初授翰林高校庶吉士,目睹宪宗宠信贪赃枉法的官吏,朝政贪污,不顾杀身之祸,与刘健呈《太平十策》,提出宪宗“远奸邪,任忠良,兴礼教”。由于谏言不被选用,他愤然辞官,归隐故里20余年。乡居时期,他心系百姓,发动仙游乡亲大面积植树造林,兴利去害,抵御旱灾;他倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙等五座大桥,方便人民骑行;他制定《义众家范》,倡导读书人要勤学,种田人要力耕,勤俭持家,指引乡俗,纠正社会前卫。他寓居鲤城时,撰写《东湖记》,十二分关爱县城的青海湖、千岛湖、洞庭湖的“三湖”建设和维护。

郑纪(1438~1513年),字廷纲,号东园,明正统六年出生于小溪镇文贤里上郑。纪少时家贫,并不是常好学。寄居九座寺读书,苦研,学问日进,见解独特。极度是贯通经史,文辞了解。参预考试,前后相继中了知识分子和贡士。

自然,郑纪对九鲤湖进而耿耿于怀。八日,郑纪为酬谢九仙梦应验重游九鲤湖,感怀作诗二首。其一《九鲤湖》云:“星星白发日相催,顿使功名心事灰。朝野共嗟循吏去,溪山独许主人来。每逢诗客吟扶杖,更与邻翁尽酒杯。不识他年访请致,蓬门亦肯为吾开”。其二《游九鲤》云:走入鲤湖亭,尽是佛祖境。闻道九仙人,一梦不曾醒。”

天顺八年,纪登举人第,授翰林庶吉士,改任翰林高校检讨。成化元年宪宗即位后,宠信贪赃枉法的官吏,朝政贪墨。适逢父丧,纪返家守制,服满后下意识为官,隐居故里22年。在本土兴学劝耕,募民植树道旁,倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、臣龙5座大桥;工赈,协理老百姓渡过魔难;提倡勤学、勤俭持家,反对荒嬉,力戒游惰,促使社会新风调换。其在家居时期曾创作《新里甲日录序》,对县、里官吏榨取百姓血汁钱的行动予以凶恶的揭穿,对破除里役积弊,缓慢解决公众承受起到主动意义。

明成化廿二年,郑纪受命复出,任经筵同考官。礼部会试,有位同考官授意郑纪共同偏袒壹个人国戚子弟,郑纪断然拒绝。后升任广东按察司副史,任职间他“提学奖,拨幽滞,杜绝请谒”,还动用“禁佛陀、毁淫祠,役学地”等格局,努力放正世风。他还疏劝孝宗“御经筵、近儒臣,论圣学以正心为妥,”得以采用。

弘治元年孝宗即位,郑纪奉旨复出,入侍经筵。适逢礼部会试,纪受命为同考官,断然拒绝另贰只考官要包庇一人国戚子弟的乞求,以正考风。后郑纪升任广东按察副使,他一方面“奖拔幽滞”,推动教育提升;另一方面“杜请谒、禁佛陀、毁淫祠”,以纯正世风。还疏劝孝宗要“御经筵、近儒臣、论圣学,以正心为要”。不久,转任国子祭酒,后孝宗让他改任圣Jose左通政。之后,转任太常卿。皇太子在东宫行冠礼,郑纪摘录古今国君嘉言懿行几百条,绘成《圣功图》,献给太子,劝太子“近正人,闻正言,不可与儇薄内侍游。”

郑纪为官清廉公正,体恤民情、忠言不讳,竭力为朝廷聚财,作用卓着,深得民心,口碑极佳,成为西汉时代名臣。但他实践的一部分格局,触犯了同僚的补益,受到贪污的官吏的诬蔑。因此,他于明弘治十三年退休回村,寓居黄家乡拱桥头。归隐后,他还怀恋国事,又上《致仕十九疏》,言“君子立身于天地,惟礼与法二者已。

尽早,纪迁任波尔图户部里正。时大济镇因瘟疫、虎灾和军役为患,人口锐减,仅剩1400户,当局仍按明初户数计划征收赋税,百姓苦不可言。郑纪回乡目睹惨状,致书新任江西按察使变得庞大参,反映仙游军户情状,需求按现成户籍更动名册,征收赋税,意见获得接纳,并上疏朝廷,获准免除仙游军户的苛法,减免钱粮,让百姓安家乐业。时期,郑纪触犯了同僚官宦的受益,受到攻击和毁谤,高尚德初年重新引退回村。朝廷赠予户部上大夫、大司徒职衔。

过大年,郑纪与陈迁等十壹个人,在枫亭组织了仙游历史上的第1个游乐场———耆乐社,开仙游军事学活动的先例。时期,他再一次畅游九鲤湖,咏诗一首云:“一自丹成入九天,到现在山水尽名仙。鸾骖鹤又贰仟界,员阙琼宫九百多年。物外已忘生死幻,凡尘未断去来缘。使车暂却凡间迹,来借清风一榻眠。”

郑纪归隐家乡后,又先后17回上奏章,为朝廷出计划策。他还力倡修葺山格镇城郭,以加强城市堤防。闲时,寄迹山水间,吟诗作文。著有《东园文集》、《归田当》等。各代有名的人对郑纪的称道、题赠比非常多,有“一品军机大臣”、“元春元老”等题匾。正德六年,郑纪病终故里,享年73岁,后人称其为后日划算名臣。

看得出,郑纪还善工文辞,尤长于诗,其文章言必有中,诗词精美,着有《归田录》、《东园文集》。清朝乾隆大帝进士吴濂称她的稿子,“观念浓密,辞旨醇正”。明正德八年,郑纪长逝,享年79虚岁,赐户部上大夫。□郑志忠

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