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杜光庭作品,杜光庭简单介绍

杜光庭字宾圣,号束瀛子、广成进士、传真天师,人称杜天师,是唐末五代时期的高道、道门带头大哥、著名雅人。杜光庭是即时蜀中高道,开唐后道风,他大方组合完备当时佛教科学仪器和经文,著有《广成集》《元阳上帝说常清静经注》等作品。杜光庭毕生致力于佛教学研究究,推崇“重玄之道”,力求道家本色,对后世伊斯兰教影响非常的大。人物毕生 杜光庭(850——933),唐末五代方士,东正教学者。字圣宾,号日本子。处州缙云人。儒学,博通经、子。唐咸通年间应九经试,不中,感叹古今浮沉,于是入玉龙雪山学道。唐孝宣皇帝闻其名声,召入宫廷,赐以紫袍,充麟德殿小说应制,为内部供应奉。 杜光庭为唐末五代红得发紫伊斯兰教高道,青年一代,忙绿好学,博闻强识。唐汉中宗朝应九经举,赋万言不中,乃弃儒入道,师事天台道士应夷节,为司马承祯五传弟子(司马承祯传薛季昌、季昌传田虚应,虚应传冯惟良,惟良传应夷节)。尝谓汉天师、陆修静撰集的道门科学和教育,因岁久废坠,乃考定真伪,条列开始和结果,为海内外道流遵行。郑畋荐其文于朝,僖宗召见,赐以紫服象简,充麟德殿小说应制,为道门总领。时人有目共赏其为“词林万叶,学海千寻,扶宗立教,天下无敌”。①三月元年,随僖宗避难爱丁堡,遂留于蜀。受到前蜀高祖王建重申,命为太子元赝之师。王建曰:“昔汉有四皓,比不上吾一文士足矣”。②光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍南宫,颇与议政事,相得甚欢。永平八年,为金紫光禄先生、左谏议大夫、封蔡国公,进号广成先生。通正元年迁户部太守。乾德三年,后主王衍受道箓于苑中,以杜光庭为传真天师、崇真馆高校士。 不久,杜光庭隐于百望山白云溪。尝建飧和阁,实施上清紫虚吞日月气法。③她与诗僧贯休友善,每相戏谑。三十七日,多少人并骑于道上,而贯休马忽坠粪,光庭连呼:“大师范大学师,数珠落地!”贯休应曰:“非数珠,盖大还丹耳。” 杜光庭学识渊博,攻读有方。尝谓蜀相徐光溥曰:“余初学于上库,书笈皆备,十10月之内,分日而习,31日诵优秀,14日览子史,18日学为文,二二十22日记传说,十六日燕闲养志,7月率二十三日始,不五五年经籍备熟。”④以十八日为八日期,天天安插区别的求学内容,而以第二十日为游玩与休憩时间;周而复始,生生不息,有张有弛,劳逸适度,遂得精进。他了然儒、道典籍,又对佛教作过非常的多确实考察,平生著述极丰。收入《正统道藏》的有二十两种,《全唐文》收有三百二篇(在那之中《历代崇道记》亦见于《正统道藏》,可见有所重复)。首要有《道德真经广圣义》五十卷,《道门科范大全集》八十七卷,《太上黄箓斋仪》五十八卷,《广成集》十七卷,《序太上洞渊神咒经》二十卷,《伊斯兰教灵验记》十五卷,《神明感遇传》五卷,《墉城集仙录》六卷,《洞天福地岳渎名山记》一卷,《太上老君说常清静经注》,《历代崇道记》一卷,《太上宣慈助化章》五卷,《集陆修静、张万福、李景祈、留用光、蒋叔舆等无上黄箓大斋立成仪》五十七卷,以及其余斋、仪、表、序、记、传、颂、赞等等。对伊斯兰教的教理教义、典故遗闻、斋醮科学仪器等,进行了系统的股价整理和表明,对东正教的建设有过多地点的贡献。他的大批量撰写,不唯有体现了他所处时期的道教学学风貌,也为东正教在北周的再一次复兴打算了必然条件,为伊斯兰教育和文化化史上一个人承前启后的要害人物。杜光庭是哪些派的 杜光庭是重玄派的,该派是艺术学流派,并不是是三个有协会的宗教,而是一个学问派别。 梁道士孟知周、藏矜,陈道士诸柔,隋道士刘进喜,唐道士成玄英、李荣、蔡子晃、黄玄颐、车玄弼、张惠超、黎元兴、杜光庭、王玄览,皆阐述重玄之义。 该派盛行于唐,以成玄英最为优秀,后杜光庭、陈景元亦三番五次其学说,重玄之学不仅仅对伊斯兰教发生影响,并且对道教理念的中华夏族民共和国化有深厚的熏陶,可谓影响甚大。杜光庭作品 著有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《洛迦山记》、《老山记》、《玄武湖古迹事实》等。西楚闻名神话小说《虬髯客传》相传系他所作。 他的巨大创作,不独有浮现了她所处时代的佛教学学风貌,也为东正教在吴国的再度复兴打算了肯定条件,为东正教育和文化化史上壹人承先启后的要害人士。

图片 1 姓名:杜光庭 国籍:中中原人民共和国.福建 时期:850-933 职位:唐末、五代方士
杜光庭(850~933) 
  唐末、五代方士。字宾圣,号日本子。处州缙云(今属新疆)人(一作河南长安人)。少年习儒,唐咸通年间,应九经不第,入唐古拉山脉修道。僖宗时屡召至京,封为麟德殿小说应制。中和元年( 881 ),避战乱,入蜀,留圣路易斯,事前蜀王建老爹和儿子,官谏议大夫,户部节度使上柱国蔡国公,赐号“广成先生”。王衍继位,亲授道箓,尊其为“传真天师”,兼崇真馆大大学生。后辞官不就,隐居九华山白云溪。卒后葬大矿山。其于伊斯兰教教义、杰出、教史、史实、东正教法术等多有色金属商量所究,规总伊斯兰教科范仪轨,对金箓、黄箓、玉箓大斋醮法,对设坛立仪等准绳,颇有建树。有文才,诗文尤佳,有集流传于世。毕生注释、整理佛教经文,是唐末五代不常伊斯兰教学术集大成者。今存其小说20余种,散见于道藏中,当中尤以《广成集》、《道门科范大全集》 、《道德真经广圣义》、《太上洞渊神咒经》、《金箓斋忏方仪》、《洞天福地记》等著称。 

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